Oleh Uskup Agung Flavio Pace & Uskup Anthony Ball
Empat tahun setelah kematiannya pada tahun 1603, jenazah Ratu Elizabeth I dipindahkan dan dimakamkan kembali di makam yang sama dengan saudara tirinya, Ratu Mary I (Tudor), di Westminster Abbey, London. Disatukan oleh darah, keduanya dipisahkan oleh afiliasi agama.
Serangkaian Undang-Undang Parlemen antara tahun 1529 dan 1536 telah mengalihkan seluruh wewenang spiritual dan kanonik atas ‘ecclesia anglicana’ dari kepausan kepada kerajaan. Undang-Undang Supremasi tahun 1534 mendeklarasikan ayah mereka, Raja Henry VIII, sebagai Kepala Tertinggi Gereja. Supremasi ini sempat dicabut pada masa pemerintahan Mary yang Katolik, tetapi ditegakkan kembali pada masa pemerintahan Elizabeth yang Protestan.
Bahwa Ratu Mary yang Katolik, yang pemerintahannya yang singkat ditandai dengan upaya-upaya yang begitu gencar untuk membalikkan Supremasi Inggris sehingga ia dikenal sebagai ‘Bloody Mary’, dan Elizabeth yang Protestan, yang pemerintahannya yang panjang menyaksikan konsolidasi supremasi, dimakamkan bersama merupakan hal yang luar biasa. Tanda kerinduan yang kuat akan pemulihan persatuan dan harapan akan kuasa penyembuhan misteri Paskah Tuhan Yesus tercermin dalam prasasti luar biasa di makam mereka. “Regno consortes et urna hic obdormimus Elizabeth et Maria sorores in spe resurrectionis – Para istri di kerajaan dan makam, di sini kami tidur, Elizabeth dan Maria, saudari-saudari dalam pengharapan akan kebangkitan”.
Sayangnya, selama berabad-abad setelahnya, hubungan antara umat Katolik dan Protestan di Inggris, dan bahkan antara Inggris dan Roma, tidak ditandai oleh rasa kasih sayang persaudaraan seperti ini. Banyak darah tertumpah dan banyak martir di kedua belah pihak. Lama setelah kekerasan berakhir, mereka tetap menjadi orang asing satu sama lain.
Ketika sekelompok kecil cendekiawan Katolik Roma dan Anglikan mulai menjajaki kemungkinan reuni bersama pada tahun 1921, dalam apa yang dikenal sebagai Percakapan Malines, para uskup Katolik Inggris sama sekali tidak antusias. Di tingkat global, Gereja Katolik tetap menjauhkan diri dari gerakan ekumenis selama sebagian besar paruh pertama abad ke-20. Baru pada tahun 1960 kunjungan pertama Uskup Agung Canterbury ke Roma di zaman modern terjadi, ketika Uskup Agung Geoffrey Fisher mengunjungi Paus Yohanes XXIII. Sensitivitas di sekitar pertemuan mereka begitu tinggi sehingga fotografi tidak diizinkan.
Kunjungan kerajaan ke Roma telah dimulai agak lebih awal. Bertentangan dengan anjuran pemerintah, Raja Edward VII mengunjungi Paus Leo XIII pada tahun 1903 – dalam kapasitas yang sepenuhnya pribadi.
Meskipun kedutaan Inggris untuk Takhta Suci didirikan pada tahun 1914, hubungan diplomatik penuh baru terjalin pada tahun 1982. Raja George V dan Ratu Mary mengunjungi Paus Pius XI pada tahun 1923, tetapi kunjungan kerajaan Inggris berikutnya ke Vatikan baru terjadi pada tahun 1961, ketika Ratu Elizabeth II mengunjungi Paus Yohanes XXIII.
Kunjungannya merupakan kunjungan resmi pertama ke Takhta Suci oleh seorang raja Inggris sejak Reformasi. Ia kemudian mengunjungi Paus Yohanes Paulus II dan Paus Fransiskus, serta menerima Paus Yohanes Paulus II dan Paus Benediktus XVI selama kunjungan mereka ke Britania Raya.
Hangatnya hubungan antara Britania Raya dan Takhta Suci secara bertahap ini terjadi seiring dengan semakin dekatnya hubungan antara Gereja Katolik dan Gereja Inggris. Berbicara tentang persekutuan-persekutuan yang terpisah dari Roma akibat Reformasi, Dekret Konsili Vatikan II tentang Ekumenisme mengajarkan bahwa “di antara persekutuan-persekutuan yang di dalamnya tradisi dan lembaga Katolik sebagian masih eksis, Persekutuan Anglikan menempati tempat khusus”.
Ketika Uskup Agung Michael Ramsey dan Paus Paulus VI bertemu pada tahun 1966, Deklarasi Bersama mereka berbicara tentang “tahap baru dalam pengembangan hubungan persaudaraan, yang didasarkan pada kasih Kristiani, dan upaya tulus untuk menghilangkan akar konflik dan membangun kembali persatuan”.
Pusat Anglikan di Roma diresmikan tak lama kemudian. Keputusan Paus dan Uskup Agung untuk membangun dialog teologis mendorong pembentukan Komisi Internasional Anglikan-Katolik Roma (ARCIC). ARCIC telah menerbitkan empat belas dokumen terpisah selama lima puluh tahun terakhir.
Selama kanonisasi empat puluh martir Inggris dan Wales dari era Reformasi pada tahun 1970, Paus Paulus berbicara tentang menantikan hari ketika Gereja Katolik Roma “mampu merangkul Susternya yang terkasih dalam satu persekutuan otentik keluarga Kristus”.
Program kunjungan kerajaan sebelumnya ke Takhta Suci tidak mencakup ibadah keagamaan. Kunjungan Raja Charles III 23 Oktober 2025 ini tidak hanya mencakup doa di Basilika Kepausan Santo Paulus di Luar Tembok, tetapi juga doa di Kapel Sistina, bersama Paus sendiri, menjadikan ini sebuah peristiwa yang sungguh bersejarah. Sungguh bersejarah juga bahwa ikatan antara Kerajaan Inggris dan Santo Paulus yang terputus ketika gereja-gereja kita berpisah, telah dibangun kembali hari ini, dengan cara yang bermakna bagi zaman kita dan yang menghormati sumpah penobatan Raja.
Dengan izin Paus dan dorongan dari Imam Besar, para bruder Komunitas Benediktin di Basilika Santo Paulus telah menerima Raja Charles dan mengangkatnya sebagai konfrater kerajaan Basilika. Tempat duduk yang baru dibuat di Basilika tempat Raja ditahbiskan hari ini akan berdiri sebagai pengingat nyata dari sikap keramahtamahan yang penuh kasih ini, yang maknanya tidak boleh diremehkan.
Ini merupakan pengakuan, terlepas dari banyak perbedaan teologis yang menonjol, akan kedalaman persekutuan antara kedua tradisi kita. Sungguh penting bahwa karunia konfraternitas ditawarkan. Sungguh penting bahwa Yang Mulia berkenan menerimanya. Juga penting bahwa para pemimpin gereja nasional Inggris dan Skotlandia hadir dan berpartisipasi dalam ibadah di Basilika Santo Paulus.
Sayangnya, pemenuhan harapan yang dibicarakan oleh makam Ratu Maria dan Elizabeth, serta pelukan dalam satu persekutuan sejati yang didoakan oleh Paus Paulus VI, masih jauh. Bahkan, perkembangan selama bertahun-tahun telah menyebabkan beberapa orang bertanya-tanya apakah tujuan tersebut semakin menjauh, alih-alih semakin dekat. Uskup Agung Justin Welby dan Paus Fransiskus membahas hal ini secara langsung dalam Deklarasi Bersama pada tahun 2016: “Meskipun, seperti para pendahulu kami, kami sendiri belum melihat solusi atas hambatan yang ada di hadapan kami, kami tidak gentar. Dalam kepercayaan dan sukacita kami dalam Roh Kudus, kami yakin bahwa dialog dan keterlibatan satu sama lain akan memperdalam pemahaman kami dan membantu kami memahami pikiran Kristus bagi Gereja-Nya.”
Kehangatan sambutan untuk Raja Charles di Vatikan hari ini dan gestur-gestur yang menyertainya memperbarui kepercayaan dan sukacita tersebut, serta memupuk keyakinan kita dalam jalur dialog dan keterlibatan satu sama lain, yang tetap menjadi komitmen sepenuh hati gereja-gereja kita. Kita terus berharap, sebagaimana diungkapkan Paus Leo, akan “terciptanya kembali persekutuan yang penuh dan nyata”.
*Uskup Agung Flavio Pace adalah Sekretaris Dikasteri untuk Mempromosikan Persatuan Kristen. Uskup Anthony Ball adalah Direktur Pusat Anglikan di Roma dan Perwakilan Uskup Agung Canterbury untuk Takhta Suci.
